【求佛、拜佛，為何佛不理你？】
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我們用恭敬的心去供養佛菩薩，會得到佛光普照，帶給我們無量的光明、無量的呵護。
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每個人因為所求的內容、願望不同，所以會帶給我們不同的效果。有的人說我的眼睛有點近視，求觀音菩薩給我弄好吧，因各種因緣的原因，可能暫時你這個近視眼好不了、可是你的智慧開了。
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所以當我們所求的這個願望，這個佛菩薩給你的時候不是一比一時，那是因為祂站在大智慧的角度來看，哪些東西應該讓你去感受、哪些東西應該現在就給你、哪些好處應該十年之後才給你，是這樣的。
佛菩薩給我們的時候，會根據我們的需求、定力、承受力，一步一步地給我們，引導著我們走向一個真正的智慧和圓滿的人生。
所以，大家所求不能太過分，別太過於心急。
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# 供養、#急於求成、#20170311觀音菩薩聖誕法會FB直播
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Why is Buddha ignoring you despite your prayers and pleas?

When we use our utmost respect in making an offering to Buddha, we will receive Buddha’s blessing of infinite illumination along with his boundless care and protection.

Given that everyone has different desires and wishes, each of our prayers will yield a different result. A person might perhaps wish for Guanyin Bodhisattva to help cure their myopia and regain their perfect vision. However, due to a variety of reasons, their myopia might not be cured but the person may have their wisdom unlocked.

So when the end result of our prayers do not exactly match our original desires, that is because Buddha first looks at your situation using his infinite wisdom and then decides how best to solve your situation, along with what you should receive now and what you would receive in the future.

When Buddha or Bodhisattva grants our wishes, they do so in accordance with our needs, inner strength and tolerance level. This is also done in a step-wise manner, guiding us toward a life of true wisdom and perfection.

Hence, we should refrain from asking for too much or be too anxious for your prayers to be answerwed.

#MakingOffering, #RushingForQuickResult, #20170311FacebookLiveBroadcastOfTheCelebrationOfGuanyinBodhisattva’sBirthday

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南无本师释迦牟尼佛圣号
Chanting to Sakyamuni Buddha

释迦牟尼佛为了让众生离苦得乐，传授给我们最宝贵的方法：用大慈大悲的心去看待世界；一份慈悲心，能消百世劫。

诵唱本师释迦牟尼佛圣号，能使我们消灾灭难，健康吉祥。

我用最恭敬的心诵唱录制了本师释迦牟尼佛圣号，希望我们一起歌颂佛陀。

大家喜欢就点赞吧！再把这份吉祥分享给你的好友！

—— 金菩提禅师

音乐下载页面：https://puti.org/ch/fo/

Youtube链接：https://youtu.be/bpEbhKVEZyw

音乐试听链接：https://soundcloud.com/mi7w3…/…/chanting-to-sakyamuni-buddha
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《袋鼠与笼子》　　

　　一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
　　
　　没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
　　
　　一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！
　　
　　心得：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。

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海燕与船长

只海燕在飞行中学到了不少知识，能预见雷雨天气。

　　一天，海燕对船长说：“暴风雨要来了，早点避风吧！”船长说：“现在晴空万里，风平浪静，哪里会什么暴风雨！”于是，船长命令船只继续航行。又过了几个小时，好心的海燕再次飞过来提醒船长，说：“暴风雨马上就要来了，您赶紧到海湾避风吧！我也要找地方躲一下了。”船长说：“我的船很大，什么大风大浪没有见过，我才不怕呢！”没过多久，暴风雨果然来临，船被打翻了，船长抓着一块木板侥幸逃生。这时，他想起海燕的忠告，追悔莫及。

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【世上最快乐的事】

一天，佛陀的四个新出家的弟子聚在一起，讨论何为世界上最快乐的事，说到激烈时，互相争执不下。佛陀听到后，就对他们讲了这样一个故事：
很久以前，有个国王名叫普安，统辖着一块不大不小的国土。他的国土四方有四个国家，普安和四个国王的感情很好，经常邀请他们来王宫住上一个月，又吃又喝，十分快乐。
有一次，普安国王又准备各色美味佳肴，邀请这四个国王来聚会，足足聚了一个月。临别的那天，普安问四个国王：“人活在世上，怎样过才算得上快乐？”
第一个国王回答：“春天到来的时候，到郊外去踏青，欣赏美丽芬芳的鲜花，是最快乐的事。”
第二个国王回答：“亲朋好友间的聚会是最快乐的，大家尽情吃喝，尽情娱乐，是何等惬意！”
第三个国王回答：“拥有无数钱财，可以让我随意花用，才是真正快乐的事。”
第四个国王回答：“拥有美貌的王后以及嫔妃，这才是人生真正的快乐。”
四个国王回答完后，普安对他们说：“你们认为最快乐的事，在我看来恰恰是让人感到痛苦的事，因为这些东西总有消失的一天，生命是无常的，我认为人生最大的快乐其实是自身的解脱。”
　　这四个国王听了普安的一席话，都认为有理，频频点头。
　　佛陀对那四个新出家的弟子说：“那位普安国王就是我的前身，而四个国王就是你们四人的前身。你们前世已经讨论过相同的问题，怎么现在还不懂呢？”
　　四个新弟子听了佛陀的话，感到很惭愧，同时心中的疑惑也被解开了。后来他们认真修习佛法，终于都修成了阿罗汉。

花雨滿天 維摩說法——辭世後舌燦如蓮花

一代奇人南懷瑾大師於2012年9月29日下午16時26分辭世，身體柔軟，體出檀香。

依佛禮荼毗後，南懷瑾大師的頭骨完整，下巴完整；頭骨一半呈現黃色，一半呈現藍色；上面綴滿各色舍利子。舌頭完整，舌根呈蓮花狀，舌頭為半透明粉紅色。過去曾有此異象的據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報，也證明老師講的法都是真實的，沒有一句虛言。其餘身體化成舍利子無數。南懷瑾大師的舍利子共裝了七罐，有淡綠色，藍色，透明如水晶狀，非常非常多，非常漂亮。這是南懷瑾大師真修實證的證明。據聞最後在醫院身體不適時, 仍隨時隨地都在用功，唸唸在定慧中。

他反覆強調生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，反覆強調「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」的道理。他希望弟子們整合歷史、四書五經及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛、用功。

著作等身 誨人不倦

南懷瑾，一九一八年出生，樂清南宅殿後村人。幼承庭訓，少習諸子百家。浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學研究院社會福利系肄業。抗戰中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學、以及其他大學、研究所等教授。數年前旅美，曾寓香港，未定所居。在港、台及居美時期，創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路，作出巨大貢獻。生平致力於弘揚中國傳統文化，出版有論語別裁、孟子旁通、大學微言、老子他說，及佛 、道兩家三十多種著作，有經英、法、荷蘭等八種語文翻譯流通。講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。一生行跡奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。

南懷瑾的著述言談生動有趣、內容博大精深，可說是中國傳統文化的忠實代言人。人們尊稱他為”教授”、”大居士”、”宗教家”、”哲學家”、”禪宗大師”和”國學大師”，名列”台灣十大最有影響的人物”。代表作《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》。佛教方面如《金剛經說什麼》《圓覺經略說》《如何修證佛法》《藥師經的濟世觀》。道家方面，南懷瑾的書籍在命理及中醫學亦扮演不可缺的首階，如《老子他說》《莊子諵嘩》《道家密宗與東方神秘學》《靜坐修道與長生不老》《中國道教發展史略述》等。

南懷瑾——奇聞軼事之習武訪道

劍仙

杭州城隍山上有一老道，傳說系滿清王室公子，鬚眉皓白、童顏鶴髮、神釆奕奕，已成劍仙；得此消息萬分興奮，即行前往拜謁數次，未得見面。聽說道長逢人來求皆推不會劍術，若欲習畫他則教人畫梅。幾番周折終於得見，即再三懇求只學此項，不求其他。因我意誠心堅，終獲進一步約談。見面就問：「曾習何劍？」我答：「學過青萍、奇門等。」即命試練所習。他批評說：「只是兒戲，徒費光陰，還以讀書為好」，又說：「你所聽說一些小說白光一道、口吐飛劍，在世上並無其事。劍仙雖有，但並非描述那樣；暫且試練：晚上門窗緊閉、不點燈、室內漆黑、點香一枝，嘗試用劍劈開香頭，手腕著力、臂膀不動，一劍迅下、香成兩半才進入第一階段。第二步把豆子擲向空中，劍劈在空中成兩半，再為你解說劍路。」

我心想這實在太難了，雖知天下無難事，但因立志文武兼學，期能經世濟時，惟恐不專反而一事無成，魚與熊掌不可得兼，遂放棄作劍仙。然而對於學拳仍舊勤勞，每日凌晨三時，必起床練拳兩三小時，從來沒有間斷過一天。

遇異

四川名勝鵠鳴山，為東漢道教祖師張道陵隱居之地，住有名號王青風的道士，是四川傳說的劍仙，我曾經上山尋訪，亦是一位奇人異士。他說：並無飛劍這種事，但劍仙卻是有的。所謂以神御氣，以氣御劍，百步之外可以禦敵。又說劍有五類，大別之為有形、無形。他知道我羨慕「金光一道」的劍術時，告訴我需鑄備一寸三分長金質小劍，再以道家方法習練。一如道家練丹之法，可將黃金煉化成液體，並可服飲，若中了毒，道家有解藥。私自想到，現在到了科學昌明、槍炮及炸彈等利器皆已發明的時代，還去苦練這種劍術幹什麼？如果為了強身，個人已知許多方法足以保健，何必浪費時間在這方面。後請王青風老師表演，那時我們彼此之間的感情已經很深厚，他就特允了我的請求。一次他站在山頭上，用手一指，數丈外對峰上的一棵老松即應手而倒。我童心未泯，尚驚訝地問他何以無光。他說：「我早已經告訴過你並無此事，欲練至有光，另有一番道理。」

第二位所遇到的異人，在四川自流井，有一位八十多歲的老先生，得到武當內家武功的真傳，輕功已經到了「踏雪無痕」的境界。如果隨他學習，只須三年的時間便可有成就。老人見我對于飛簷走壁之事，心存懷疑，灑然一笑，即疾行一里多路，又快步走回來。這時剛好新雨初晴，地上泥濘，老人腳上穿的一雙白底新靴，鞋底一點沒被泥染污，而且他在起步時，未見拿架作勢，灑然來去自如。他又問欲見走壁的身手否？隨即見他張臂貼壁，亦未有任何架勢，人已離地拔高，笑說：「你現在相信吧！亦願學否？」併稱說學這些功夫循序漸進，無需廣場，僅樓閣之上，若願住三年，即可示教。我考慮再三，恐怕自己志趣不專，弄得百事無成，故只得婉辭。

棄武學禪

到了成都，遇到一位河南籍拳師，教我「十三大法」，即是太極拳衍變的十三架式，不剛不柔，然而每一個動作，招招可以致人死命。頓感倘使學這套拳的人沒有道德修養，動輒要人性命，如何了得！從此棄拳不學，專志學禪，在峨嵋閉關三年，一直與拳絕緣。韓非子之名言：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」武功的根源，首當追溯到我國五千年前深遠博大的文化。古人造字，止戈為武，即已闡明武的原理。武功的目的是以武制亂，以求「和平」。這也是使我棄武學禪之主要動機。
（文章編寫自網路）

狗和狼

有一天，狗问狼：你有房子车子吗？狼说: 没有。
狗又问：你有一日三餐和水果吗？
狼说: 没有。
"那你有人哄你玩、带你逛街吗？”
狼说 ：没有。
狗鄙视地说：你真无能，怎么什么都没有！
狼笑了：我有不吃屎的个性，我有我追逐的目标，我有你没有的自由，我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！

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